管，让他到边境去防御突厥。这表面上是委以重任，实则跟贬谪差不多。

    跟贺若弼比起来，韩擒虎似乎很冤。不过，塞翁失马，焉知非福。韩擒虎没捞到贺若弼那么多东西，也没得到杨坚重用，但也因此避免了功高震主、兔死狗烹的下场。若干年后，贺若弼先是遭杨坚猜忌而下狱，此后更被隋炀帝杨广诛杀，未尝不是此时的荣宠所埋下的祸根。

    陈朝的亡国君臣到了长安后，下场各有不同。

    杨广初入建康时，只诛杀了罪大恶极的施文庆等人，直到将陈朝君臣押回长安，才得知以孔范为首的一帮佞臣，其罪恶比之施文庆也不遑多让。不久，杨坚便下诏将孔范、王仪等四人全部流放边地。

    在政治上得到隋朝厚待的，有袁宪、萧摩诃、周罗睺、任忠等人，皆被授予开府、仪同三司等勋职。其中，尤以袁宪最受杨坚赏识。杨坚称赞他的节操是江东第一人，除拜其开府仪同三司外，还任命他为昌州（今湖北枣阳市南）刺史。

    而对于怀揣两袋黄金投降韩擒虎的任忠，杨坚则颇有微词，虽然也待他不薄，但还是在朝会上当着群臣说：“平陈之初，我后悔没有立刻诛杀任忠。此人受主荣宠厚禄，加之被寄予重托，非但没有殉难报国，反而说他已经无能为力，和古代忠臣比起来，相差何其远也！”陈朝降臣的最终遭遇之所以大相径庭，关键就在于杨坚要拿他们当样板，来对满朝文武进行“保持臣节先进性教育”。至于陈叔宝本人，杨坚对他也是优容之至。因为杨坚也必须拿他当样板，来向天下人显示自己的宽容和厚道。

    陈叔宝来到长安后，杨坚对他赏赐极丰，基本上让他的生活水平保持在王公一级。此外，杨坚还多次召见他，嘘寒问暖，班位也跟三品大臣排在一起。每次召他赴宴，也总是细心叮嘱乐工不要演奏“吴乐”，以免陈叔宝触景伤情。

    当然，在生活上，杨坚可以对陈叔宝关怀备至，但是在政治上，他却不会给他任何机会。有一次，负责监视陈叔宝的大臣向杨坚奏报，说陈叔宝要求给一个官号，否则每次参加朝见，总显得有些不伦不类。杨坚闻言，当即冷笑：“他还想得陇望蜀？真是没心肝！”杨坚曾问监视者，陈叔宝每日都做些什么。那人回话说：“天天喝得酩酊大醉，几乎就没清醒的时候。”杨坚好奇：“他每天喝多少酒？”答：“和他的子弟每天能喝一石（相当于一百二十斤）。”杨坚大为惊讶，立即下令减少对陈叔宝的酒水供给。可稍一转念，杨坚就改口了：“算了，还是让他喝吧，要不他怎么过日子！”陈叔宝在长安的最后岁月，基本上是在酒池里渡过的。对于这样一个行尸走肉、形同废物的家伙，杨坚感到很放心。他对陈朝君臣唯一采取的防范措施，就是把陈朝的宗室子弟迁出长安，发往边境各州安置，分给他们田地，让他们自力更生，每年定期发放一些衣料，以保障他们的基本生活。

    综观杨坚上位之初对宇文宗室的屠杀，以及现在对陈朝宗室的优容，其态度可谓天差地别。同样是灭掉一个政权，为什么差别会这么大呢？

    首先，杨坚以隋代周，说好听点叫禅代，说难听点就是篡逆，其上位的合法性先天不足，所以他必须把宇文宗室屠戮殆尽，以绝朝野之望，才能巩固自己的帝位，即便因此而遭骂名，杨坚也在所不惜。而陈朝与北周则不可同日而语：陈叔宝的荒淫无道人所共知，一帮佞臣又窃弄权柄，搞得朝野咨怨、上下离心，所以杨坚伐陈，打的是替天行道、吊民伐罪的旗帜，因此平陈之后，他越是表现出对陈朝君臣的优容，就越能凸显自己的正义性。

    其次，杨坚代周之际，忠于周室或者说不服杨坚的人还为数不少，如果他不施展一些霹雳手段，就镇不住人心，控制不了局面，因此只有采取暴力方式将宇文一族斩草除根，才能震慑对手，消除所在潜在的反抗因素。而伐陈之时，杨坚已经在位多年，皇帝宝座也已坚如磐石，整个国家的综合实力更是远远高于陈朝，所以才能轻而易举地将其灭掉；而陈朝亡国之前尚且不是隋朝的对手，亡国之后就更是没有翻盘的可能。因此，面对陈叔宝这种毫无威胁的寄生虫，杨坚当然要极尽宽大与优容之能事，以树立自己圣主明君的道德形象。

    总之，在该扮演魔鬼的时候，杨坚绝不会爱心泛滥；而在该扮演天使的时候，杨坚也绝不会乱舞屠刀。说白了，不管是杀人还是爱人，都只是杨坚施展帝王术的一种手段罢了。